En el sexo digital, dos universos que antes parecían opuestos —porno y prostitución— se superponen cada vez más. Un video puede ser una pieza de consumo para miles o la huella de un encuentro íntimo que se diseña para una sola persona. Y esa línea, que antes se definía por la presencialidad o no del acto, desaparece en las plataformas digitales.

La clave ya no está en la naturaleza del acto, sino en la forma en que el consumidor adquiere el producto: ¿compra un archivo o compra que alguien lo nombre, lo escuche y lo imagine? Esa diferencia transforma un contenido en pornografía o en prostitución digital. 

Cuando un video o una foto se adquiere sin interacción, estamos ante pornografía. Pero cuando el consumidor habla con la creadora y pide algo a medida, eso constituye prostitución digital: no compra un archivo, compra una experiencia. Pero incluso esa distinción, que desde afuera parece clara, no siempre coincide con cómo se nombran las propias creadoras. Muchas no separan sus prácticas en categorías rígidas: no dicen “esto es prostitución” o “esto es porno”, sino que hablan simplemente de contenido para adultos. “Me considero creadora de contenido adulto”, dice Juana, de 27 años, quien trabaja en plataformas como OnlyFans, Reddit y TikTok y prefirió mantener su anonimato en el informe. En su visión, la autogestión convive con la oferta sexual: “Es trabajo sexual, no le corro el cuerpo a la palabra, pero también es contenido artístico y una forma de sostenerme por mis propios medios”.

Flora, por su parte, hace cuatro años que empezó a vender contenido en Telegram y hoy vive con los ingresos de estas prácticas, señala que no era algo que se había puesto a pensar. “Nosotras,al fin de cuentas, somos modelos de OnlyFans”, agrega. 

A esto se suma el discurso de plataformas como DivasPlay —el “OnlyFans latino”— que prefieren no llamar prostitución a lo que ocurre en sus espacios digitales. Para su fundador, Mauricio Peña, el término todavía carga una connotación negativa en la sociedad y está históricamente ligado al intercambio físico. Según afirma, en su plataforma “la mayoría de las chicas no realiza ese tipo de encuentros”, por lo que aplicar la palabra en el ámbito digital no solo sería impreciso, sino que también podría generar nuevas formas de discriminación.

DivasPlay ocupa un lugar singular dentro del ecosistema del sexo digital: funciona como un “OnlyFans latinoamericano”, más cercano a la industria pornográfica profesional que al caos amateur de Telegram o a la autonomía absoluta de las plataformas globales. 

Nace como la continuidad digital de Divas TV, el primer canal porno uruguayo, creado por el empresario Mauricio Peña, quien en los años noventa ya administraba prostíbulos y producciones para adultos antes de trasladar el negocio al entorno online durante la pandemia. Algunos lo conocen como “el zar del sexo” pero él se identifica como “un empresario tecnológico”

La plataforma se define como un “multinacional latinoamericana” con operaciones fuertes en la región, pero también con mercado en Europa, Estados Unidos y, últimamente, Turquía. Desde su origen, DivasPlay se estructuró como un producto profesionalizado con un proceso de admisión estricto. Quien quiera crear contenido debe pasar por una validación que combina biometría, control manual y grabación de consentimiento explícito para asegurar que la persona es mayor de edad, actúa voluntariamente y cumple los requisitos legales. 

La empresa se queda con el 20% de las ganancias —igual que OnlyFans—, y ofrece acuerdos especiales para celebridades como las modelos Wanda Nara y Luciana Salazar, que pueden negociar condiciones y acceder a mayor promoción interna, algo que otras plataformas no ofrecen. 

El modelo de negocio apuesta a experiencias “premium”: suscripciones desde 15 dólares, mensajes pagos, material personalizado, videollamadas y lives. Según Peña, las trabajadoras pueden llegar a ganar de U$S 200 a U$S 600 semanales si se dedican a la creación de contenido constante; mientras que las figuras públicas consiguen cifras más elevadas, algunas cerca de los U$S 100.000 por mes. 

Casi todas las creadoras de la plataforma son mujeres, “el 99,9%”, asegura Peña, y sus consumidores buscan algo más que pornografía explícita: “es más el morbo, el intento de comunicarse, el intento de llegar que el contenido triple XXX”.

Aunque la plataforma compite directamente con OnlyFans, Peña destaca que DivasPlay retiene y acompaña más a sus creadoras, ya que no tienen el mismo volúmen de usuarios: «Si a una modelo le va mal o se quiere ir, a nosotros sí nos importa, porque somos menos”. En Argentina, el fenómeno explotó con figuras mediáticas como la actriz Florencia Peña, la modelo Ivana Nadal y la influencer Charlotte Caniggia.

La empresa también interviene en la lucha contra el inevitable robo de contenido que atraviesa al sector. Peña afirma que monitorean foros —“como espías”— y mantienen contacto directo con administradores de ciertas páginas para solicitar bajas de contenido ilegal. Aunque por el otro lado, también reconoce que el registro en su página de quién desee consumir es mínimo y se puede falsear con facilidad, lo que de alguna forma refuerza el anonimato y puede perjudicar el robo de contenido. 

El trabajo sexual digital en Uruguay existe y está en auge, pero lo hace sin derechos claros, sin protección efectiva y sin una regulación adecuada. Las plataformas obtienen ganancias; los consumidores, anonimato; las trabajadoras, exposición, guita, pero también riesgos: difusión masiva de imágenes sin consentimiento, extorsión, cierres de cuentas sin explicación y ausencia de protecciones laborales o digitales a nivel nacional.

A eso se suma el peso del estigma. La discusión sobre si esto es “trabajo», “porno” o “prostitución digital” no es solo semántica; según los profesionales entrevistados y las creadoras, el uso de estas palabras define cómo la sociedad interpreta a quienes participan del ecosistema. Mauricio Peña, director de Divas Play, describe que mucha gente está en desacuerdo con este tipo de acciones salvo que sea gratis: “Si hay una plataforma que cobra o que les da esa ventaja de cobrar: es maldad. Si es gratis, no es problema”. Ese rechazo condiciona políticas públicas, cobertura mediática y hasta la voluntad de las propias productoras de contenidos de hablar sobre el tema.